Thema: Een Jodin wordt koningin van Perzië!
Koning Ahasveros zoekt een vervangster voor koningin Wasti. Perzië Got Talent! Dus laat de show beginnen! (Ester, hoofdstuk 2). Het eind van het verhaal is dat het Joodse meisje Ester gewonnen heeft! Maar hoe kwam zij tussen de kandidaten terecht? En waarom heeft oom Mordechai haar bezworen om haar Joodse afkomst te verzwijgen?
“Het bijeenbrengen van elkaar moeten we niet laten zitten, zoals bij sommigen de praktijk is, maar we moeten elkaar aansporen, des te meer naarmate we de dag zien naderen.” Deze uitspraak (Hebreeën 10,24-25) legt een direct verband tussen de onderlinge omgang in de kerk en de terugkeer van Jezus. Meestal noemen wij andere redenen om elkaar tot onderlinge liefde aan te sporen. Wat voegt het toe als wij er ook Jezus’ terugkeer bij betrekken?
Thema:
In de weken tussen Pasen en Pinksteren lezen we in de Immanuelkerk de Psalmen. Vandaag is Psalm 90 aan de beurt: een gebed van Mozes. Psalm 90 is een lied met twee gezichten. Het begin en het einde ademen een sfeer van hoop en vertrouwen. Maar het middendeel klinkt heel wat minder hoopvol. Het lijkt wel een beetje op de twee kanten van de doop, op sterven èn opstaan in een leven met God.
Thema:
Een plechtig moment. Dit keer niet aan de overkant van de rivier, of aan de grenzen van het beloofde land. Maar midden in het land, dichtbij de plek waar Abraham eens woonde. Daar leest Jozua het hele verhaal voor. Aan iedereen. Inclusief alle voorschriften, zegeningen en vervloekingen. We vervolgen vanochtend de lezingen uit het boek Jozua. Wat gebeurde daar op de berg Ebal? En wat betekent dat voor ons?
Thema:
Vandaag vervolgen we de lezing van het bijbelboek Jozua met de geschiedenis van de vernietiging van Jericho en haar inwoners. Een moeilijk verhaal voor wie niet ongevoelig is voor bloedvergieten. Maar dat niet alleen. Maakt God vuile handen? Hoe lezen wij in Jezus’ naam deze geschiedenis? En wat heeft de doop van Elin met dit verhaal te maken?
Liturgie:
Opening van de dienst
Ik wil juichen voor U
Thema: Heb ontzag voor God en heb je naaste lief
Wat betekent het als de Bijbel iemand een ‘vroom’ mens noemt? Kan dat als die persoon geen lid is van de christelijke kerk? Wij leren vandaag Cornelius kennen, een Romein uit de eerste eeuw. Hij wordt ‘vroom’ genoemd omdat Hij ontzag heeft voor God en goed is voor mijn medemens. Hoe kwam hij zover? Wat heeft God voor plan met hem? Een beschrijving die ook vandaag helpt om naar mensen te kijken.
